今犹存焉。其寺蒲阪之阳高爽华博。东临州
里。南望河山。像设三层岩廊四合。上坊下院
赫奕相临。园硙田蔬 周环 俯就。小而成大。咸
积之功。挥空树有皆积之力。而弊衣蔬食
轻财重命普救慇赡。退静归闲为而不恃。即
处 (第 0485c 页)

人
形。颇有衣服。褚令凿取将视之。石文悉如
袈裟之状。

梁祖普通三年。重其古迹建木浮图。堂殿房
廊 周环 备满。号阿育王寺。四面山绕林竹葱
翠。华卉间发飞走相娱。实闲放者之佳地也。
有碑颂之。著作郎顾胤祖文 (第 0585c 页)

之加坐其上。于中
系念动逾宵日。怖死既重专深弘观。后闻
泰岳特多灵异。便往寻之。既达彼山。夜见
火炬 周环 高曜峰岩。即事追求累日方至。乃
见五六尼众匡坐论道。琳初通讯问。共议
唯识等理。未尽言间忽然不见。惆 (第 0590b 页)

。则善知识者是大
因缘。玄琬道德疏微曲蒙顾眄。谨率闻见
敢尘听览。登即答曰。辱师所示妙法四科。
循览 周环 用深铭󰝟。法师旱袪尘累游神
物表。阐鹫岭之微言。探龙宫之秘藏。洞开
灵府凝照玄门。固以高步弥天邻几 (第 0617a 页)

犹
存焉。其寺蒲坂之阳。高爽华博。东临州
里南望河山。像设三层岩廊四合。上坊下院
赫奕相临。园硙田蔬 周环 俯就。小而成大。咸
积之功。撝空树有。皆积之力。而弊衣菲食
轻财重命。普救殷赡追静归闲。为而不恃
即 (第 0696b 页)

能侵凌。瑜伽者又应于须弥
山顶观大宝殿。其殿无价摩尼所成。四方正
等具足四门。其门左右有吉祥幢。轩楯 周环
遍垂珠鬘。璎珞铃铎缯幡种种閒错。而为庄
严旋布殿中。微风摇激出和雅音。复于殿外
四角及诸门角。以半满 (第 0160a 页)

　严身无有量」
#+END_VERSE


次瞿昙仙。

#+BEGIN_VERSE
「　身相赤肉色
　执持宝贤瓶
　具大神通相
　 周环 起光焰」
#+END_VERSE


西门南光明观音。

#+BEGIN_VERSE
「　顶上大宝冠 …… (第 0135b 页)
　严身如上说」
#+END_VERSE


东北多罗使者。

#+BEGIN_VERSE
「　身相青碧色
　定慧紫莲花
　幼年童女状
　宝冠妙璎珞
　 周环 起焰鬘
　严身如观音」
#+END_VERSE


东南莲花部使者。 (第 0136a 页)

侵凌。

瑜伽者又应于须弥山顶观大宝殿。其殿无价摩尼所成。四方正等具足四门。其门左右
有吉祥幢。轩楯 周环。 遍垂珠鬘璎珞。铃铎
缯幡种种间错。而为庄严弥布殿中。微风摇
激出和雅音。复于殿外四角及诸门角。以半 (第 0045a 页)

啰(二合)奚
哩(二合)恶(重呼之)等五字。以为大殿。其殿四角正等
具足四门。其门左右有吉祥幢。轩楯 周环 四
重阶道。于其殿上有五楼阁。悬杂缯䌽珠网
花鬘而为庄饰。于彼殿外四角之上及诸门 (第 0227a 页)

　钵孕遇华色
　或复如绿宝
　首戴众宝冠
　璎珞庄严身
　间错互严饰
　广多数无量
　左执跋折罗
　 周环 起光焰
　金刚藏之右
　所谓忙莽鸡 (第 0007a 页)

　钵孕遇华色
　或如绿宝色
　首载众宝冠
　璎珞庄严身
　间错互严饰
　广多数无量
　右执嚩日啰
　 周环 起光焰
　金刚藏之右
　部母忙莽鸡
　亦持坚慧杵
　严身以璎珞
　彼左金刚针
　使者众围绕
　微笑同 (第 0075b 页)

　金刚印围绕
　内心莲华敷
　台现迦罗奢
　光色如净月
　台中观嚩字
　放绿宝光轮
　轮现金刚手
　 周环 起光焰
　首戴众宝冠
　璎珞庄严身
　閒错互严饰
　左持拔折罗
　无胜三昧耶
　五峰金刚印
　水轮入 (第 0099c 页)

为须弥
山。众宝所成而有八面。于其山顶想有五梵
字。便为大殿。其殿四方具足四门。左右有吉
祥幢。轩楯 周环 四重阶道。其殿上有五峰楼
阁。悬杂缯䌽珠网花鬘绞络庄严。又于殿外
四角之上及诸门角。以金刚宝间错庄严 (第 0905a 页)

密印即是五股金刚也五如来
智皆兼权实二用而以金刚慧手执持其中故云右
执拔折罗此印当以光鬘普遍围绕故云 周环 起光
焰也首戴三峰宝冠形若山字峰间如仰偃初月之 (第 0324c 页)

山顶。想鍐吽怛啰（二合）颉哩（二合）恶五字。为佛宝阁其阁四面正等。具有
四门。门门左右有吉祥幢。轩楯 周环。 门重阶道。悬杂缯䌽。珠网华鬘。阁外四角诸门皆金刚宝
以为严饬。又外多有园林池沼。天衣璎珞诸劫波树。又 …… (第 0203b 页)
　无有间断」
#+END_VERSE


○赞曼荼法门

#+BEGIN_VERSE
「　谛此最上广大曼荼罗
　相如金刚名为金刚界
　金刚摩尼宝峰五楼阁
　于须弥山顶上巍然起
　基陛正等四面吉祥幢
　珠网华楯 周环 四阶道
　四洲八宝日月光照间
　所住眷属生来自围绕
　外院垂珠悬铎映日月
　诸天奏乐修罗献妙舞
　内 (第 0204c 页)

宝、马宝、珠宝、女宝、主藏臣宝、主兵臣
宝，千子具足容仪端正，有大威德勇健无双，
所往之处他迎自伏， 周环 四海无不禀化，亦
无怨敌刀杖忧苦，但以正法教被黎元，共行
十善安乐而住。若出家者，如上所说證大菩
提 (第 0378b 页)

敬。』」阿难陀白言：「诸来天众其数几何？」
佛言：「南自金河至拘尸那城双林之处，来至
系冠制底，于此 周环 十二踰缮那，皆有大威
德天排肩而住，中间无有立杖之地。」

时诸苾
刍咸生疑心，请世尊曰：「具寿邬波 (第 0394b 页)

一聚
落，彼有长者，大富饶财多诸仆使，有净信心
意乐贤善。彼为僧伽造一住处，其状高大有
妙石门，廊宇 周环 悉皆严饰，见者欢喜。于
此住处请六十苾刍夏安居竟，作随意事已
任缘而去。时彼施主见寺空虚令人守护，恐 (第 0666a 页)

刚
也。五如来智。皆兼权实二用。而以金刚慧手
执持其中。故云左执拔折罗。此印当以光鬘
普遍围绕。故云 周环 起光焰也。首戴三峰宝
冠形若山字。峰间如仰偃初月之形。以种种 (第 0632c 页)

心念念流入其
身。犹如入息。复从自许身心之中念念流出。
入于本尊之心。念念心无间犹如出息。如是
念念 周环 无穷。即是真言行人之出入息也。
如是出入息流注身心。净诸垢秽渐得诸根
清净。又随事而观字轮种子之色。 (第 0689b 页)